Buddhi-articles

佛法、念佛往生西方極樂世界、素食、佛經義理筆記、人間福報-佛學會考、經典佛咒-觀-偈、發大願-菩提心

(1)不敬師友戒、(2)飲酒戒、(3)食肉戒、(4)食五辛戒、(5)不教悔罪戒、(6)不供給請法戒、(7)懈怠不聽法戒、(8)背大向小戒、(9)不看病戒、(10)畜殺眾生具戒、(11)國使戒、(12)販賣戒、(13)謗毀戒、(14)放火燒戒、(15)僻教戒、(16)為利倒說戒、(17)恃勢乞求戒、(18)無解作師戒、(19)兩舌戒、(20)不行放救戒、(21)瞋打報仇戒、(22)憍慢不請法戒、(23)憍慢僻說戒、(24)不習學佛戒、(25)不善和眾戒、(26)獨受利養戒、(27)受別請戒、(28)別請僧戒、(29)邪命自活戒、(30)不敬好時戒、(31)不行救贖戒、(32)損害眾生戒、(33)邪業覺觀戒、(34)暫念小乘戒、(35)不發願戒、(36)不發誓戒、(37)冒難遊行戒、(38)乖尊卑次序戒、(39)不修福慧戒、(40)揀擇受戒戒、(41)為利作師戒、(42)為惡人說戒戒、(43)無?受施戒、(44)不供養經典戒、(45)不化眾生戒、(46)說法不如法戒、(47)非法制限戒、(48)破法戒。(中華)

供養咒

供養咒：

供養清淨法身毘盧遮那佛，

圓滿報身盧舍那佛，

千百億化身釋迦牟尼佛，

極樂世界阿彌陀佛，

當來下生彌勒尊佛，

十方三世一切諸佛，

大智文殊師利菩薩，

大行普賢菩薩，

大悲觀世音菩薩，

大願地藏王菩薩，

諸尊菩薩摩訶薩，

摩訶般若波羅蜜，

（早齋）粥有十利，饒益行人，果報無邊，究竟常樂。

（午齋）三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供養，若飯食時，當願眾生，禪悅為食，法喜充滿。

宗舜法師：要朗讀，不要唱讀。

說到發願，我覺得最好的是《怡山發願文》（宋福建的怡山如然禪師撰），事理周圓，宗門下一直流傳。強烈推薦！可以在誦完經後念誦一遍：

《怡山發願文》

歸命十方調禦師，演揚清淨微妙法，三乘四果解脫僧，願賜慈悲哀攝受。

弟子(某甲)，自違真性，枉入迷流。隨生死以飄沈，逐色聲而貪染。十纏十使，積成有漏之因；六根六塵，妄作無邊之罪。迷淪苦海，深溺邪途。著我耽人，舉枉措直。累生業障，一切愆尤，仰三寶以慈悲，瀝一心而懺悔。所願：能仁拯拔，善友提攜。出煩惱之深淵，到菩提之彼岸。此世福基命位，各願昌隆；來生智種靈苗，同希增秀。生逢中國，長遇明師。正信出家，童真入道。六根通利，三業純和。不染世緣，常修梵行。執持禁戒，塵業不侵；嚴護威儀。蜎飛無損。不逢八難，不缺四緣。般若智以現前，菩提心而不退。修習正法，了悟大乘。開六度之行門，越三祇之劫海。建法幢於處處，破疑網於重重。降伏眾魔，紹隆三寶。承事十方諸佛，無有疲勞；修學一切法門，悉皆通達。廣作福慧，普利塵沙。得六種之神通，圓一生之佛果。然後，不舍法界，遍入塵勞。等觀音之慈心，行普賢之願海。他方此界，逐類隨形，應現色身。演揚妙法。泥犁苦趣，餓鬼道中，或放大光明，或現諸神變。其有見我相，乃至聞我名，皆發菩提心，永出輪回苦。火鑊冰河之地，變作香林；飲銅食鐵之徒，化生淨土。披毛戴角，負債含怨，盡罷辛酸，咸沾利樂。疾疫世而現為藥草，救療沉屙；饑饉時而化作稻梁，濟諸貧餒。但有利益，無不興崇。次期累世冤親，現存眷屬，出四生之汨沒，舍萬劫之愛纏。等與含生，齊成佛道。虛空有盡，我願無窮。情與無情，同圓種智。

誦經的最簡單實用的儀軌（儀式）

一、供養

在佛、菩薩的像（塑像、畫像、照片，沒有的心裏想一下他們的樣子也可以）前供上一杯清水。

二、頂禮

向佛像頂禮三拜。念一遍“南無本師釋迦牟尼佛”（也可以念“南無觀世音菩薩”或者自己喜歡念的都可以），頂禮一拜，念三次，拜三拜。

“南無”念“拿摩”

三、歸依

合掌，念下麵的偈子（偈，音既，不念結，當心錯別字）：

諸佛正法賢聖僧，直至菩提永歸依。

我以所修施等善，為利眾生願成佛。

共念三遍。

四、開經偈

合掌，念下麵的偈子一遍：

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。

我今見聞得受持，願解如來真實意。

南無某某會上佛菩薩。（三遍）

誦《金剛經》的時候，就將某某換成“般若（音波惹）”，念南無般若會上佛菩薩。誦《華嚴經》的時候，就念“南無華嚴會上佛菩薩”。

見聞是一個階段，代表一般的信。受持是一個階段，代表由相信而實踐。持，就是去做。

五、誦經

六、回向

願以此功德，普及於一切。

我等與眾生，皆共成佛道。

《怡山發願文》，我說過事理周圓，其中包含了歸依、懺悔、發願、回向等等內容，而且特別感人。

念完發願文後，可以向佛求願。但是有一條，要記住，最後，不要忘記告訴佛：可許則許。

最後，頂禮三拜即可。

心經

《心經》

觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。

照見五蘊皆空。度一切苦厄。

舍利子。色不異空。空不異色。

色即是空。空即是色。

受想行識。亦復如是。

舍利子。是諸法空相。

不生不滅。不垢不淨。不增不減。

是故空中無色。無受想行識。

無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。

無眼界。乃至無意識界。

無無明。亦無無明盡。

乃至無老死。亦無老死盡。

無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。

菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。

心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。

遠離顛倒夢想。究竟涅槃。

三世諸佛。依般若波羅蜜多故。

得阿耨多羅三藐三菩提。

故知般若波羅蜜多。

是大神咒。是大明咒。

是無上咒。是無等等咒。

能除一切苦。真實不虛。

故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。

揭諦揭諦　波羅揭諦　波羅僧揭諦

菩提薩婆訶。

大悲咒

大悲咒

(千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經)

南無喝囉怛那哆囉夜耶．南無阿唎耶，婆盧羯帝爍缽囉耶．菩提薩埵婆耶．摩訶薩埵婆耶．摩訶迦盧尼迦耶．唵，薩皤囉罰曳．數怛那怛寫．南無悉吉慄埵伊蒙阿唎耶．婆盧吉帝室佛囉愣馱婆．南無那囉謹墀．醯利摩訶皤哆沙咩．

薩婆阿他豆輸朋，阿逝孕，薩婆薩哆那摩婆薩哆，那摩婆伽，摩罰特豆．怛姪他．唵，阿婆盧醯．盧迦帝．迦羅帝．夷醯唎．摩訶菩提薩埵，薩婆薩婆．摩囉摩囉，摩醯摩醯唎馱孕．俱盧俱盧羯蒙．度盧度盧罰闍耶帝．摩訶罰闍耶帝．陀囉陀囉．地唎尼．室佛囉耶．

遮囉遮囉．摩麼罰摩囉．穆帝隸．伊醯伊醯．室那室那．阿囉參佛囉舍利．罰沙罰參．佛囉舍耶．呼嚧呼嚧摩囉．呼嚧呼嚧醯利．娑囉娑囉，悉唎悉唎．蘇嚧蘇嚧．

菩提夜菩提夜．菩馱夜菩馱夜．彌帝唎夜．那囉謹墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆訶．悉陀夜．娑婆訶．摩訶悉陀夜．娑婆訶．悉陀喻藝．室皤囉耶．娑婆訶．那囉謹墀．娑婆訶．摩囉那囉．娑婆訶．悉囉僧阿穆佉耶，娑婆訶．娑婆摩訶阿悉陀夜．娑婆訶．

者吉囉阿悉陀夜．娑婆訶．波陀摩羯悉陀夜．娑婆訶．那囉謹墀皤伽囉耶．娑婆訶．摩婆利勝羯囉夜．娑婆訶．南無喝囉怛那哆囉夜耶，南無阿唎耶．婆嚧吉帝．爍皤囉夜．娑婆訶．唵，悉殿都．漫多囉．跋陀耶，娑婆訶．

楞嚴咒

三皈依-往生咒

三皈依(最好的咒語是三皈依)：

為普羅眾生結下美好的善緣。

皈依佛。皈依法。皈依僧。（三稱）

皈依佛。不墮地獄。皈依法。不墮餓鬼。皈依僧。不墮畜生。（三稱）

皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（三稱）

往生咒：

全稱《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》，又稱四甘露咒、往生淨土神咒、阿彌陀佛根本秘密神咒，是佛教淨土宗的重要咒語。

南無阿彌多婆夜。

哆他伽多夜。哆地夜他。

阿彌利都婆毗。

阿彌利哆。悉耽婆毗。

阿彌唎哆。毗迦蘭帝。

阿彌唎哆。毗迦蘭多。

伽彌膩伽伽那。

枳多迦利。

娑婆訶。

信心銘

信心銘-四祖-僧璨大師著

至道無難唯嫌揀擇但莫憎愛洞然明白毫釐有差天地懸隔

欲得現前莫存順逆違順相爭是為心病不識玄旨徒勞念靜

圓同太虛無欠無餘良由取捨所以不如莫逐有緣勿住空忍

一種平懷泯然自盡止動歸止止更彌動唯滯兩邊寧知一種

一種不通兩處失功遣有沒有從空背空多言多慮轉不相應

絕言絕慮無處不通歸根得旨隨照失宗須臾返照勝卻前空

前空轉變皆由妄見不用求真唯須息見二見不住慎勿追尋

纔有是非紛然失心二由一有一亦莫守一心不生萬法無咎

無咎無法不生不心能隨境滅境逐能沉境由能境能由境能

欲知兩段元是一空一空同兩齊含萬象不見精麤寧有偏黨

大道體寬無易無難小見狐疑轉急轉遲執之失度必入邪路

放之自然體無去住任性合道逍遙絕惱繫念乖真昏沉不好

不好勞神何用疏親欲取一乘勿惡六塵六塵不惡還同正覺

智者無為愚人自縛法無異法妄自愛著將心用心豈非大錯

迷生寂亂悟無好惡一切二邊良由斟酌夢幻空華何勞把捉

得失是非一時放卻眼若不眠諸夢自除心若不異萬法一如

一如體玄兀爾忘緣萬法齊觀歸復自然泯其所以不可方比

止動無動動止無止兩既不成一何有爾究竟窮極不存軌則

契心平等所作俱息狐疑淨盡正信調直一切不留無可記憶

虛明自照不勞心力非思量處識情難測真如法界無他無自

要急相應唯言不二不二皆同無不包容十方智者皆入此宗

宗非促延一念萬年無在不在十方目前極小同大忘絕境界

極大同小不見邊表有即是無無即是有若不如是必不須守

一即一切一切即一但能如是何慮不畢信心不二不二信心

言語道斷非去來今

士大夫食時五觀

黃庭堅：《士大夫食時五觀》：

古者君子有飲食之教在《鄉黨》、《曲禮》，而士大夫臨尊爼則忘之矣，故約釋氏法作士君子食時五觀雲：

一、計功多少，量彼來處

此食墾植、收穫、舂磑、淘汰、炊煑乃成，用功甚多。何況屠割生靈，為己滋味。一人之食，十人作勞。家居則食父祖心力所營，雖是己財，亦承余慶。仕宦則食民之膏血，大不可言。

二、忖己徳行，全缺應供

始于事親，中於事君，終於立身。全此三者，則應受此供，缺則當知愧恥，不敢盡味。

三、防心離過，貪嗔癡為宗

治心養性先防三過，美食則貪，惡食則嗔，終日食而不知食之所從來則癡。君子食無求飽，離此過也。

四、正事良藥，為療形苦

五榖五蔬以養人，魚肉以養老。形苦者，饑渇為主病，四百四病為客病，故須食為醫藥以自扶持。是故，知足者舉箸常如服藥。

五、為成道業，故受此食

君子無終食之間違仁，先結款狀，然後受食。彼君子兮，不素餐兮，此之謂也。

山谷老人曰，禮所教飲食之序，教之末也；食而作觀，教之本也。大槩今之士大夫誦先王之法，言則一人也，起居飲食則一人也，故設教不得不如是。君子有九思，終身之思也；食時作五觀，終食之思也。人一日如是行之，念念在仁智，則夫二人者，合而為一矣。

壇經三十六對

壇經三十六對：

外境無情五對：

天與地對、日與月對、明與暗對、陰與陽、水與火對。此是五對也。

法相語言十二對：

語與法對、有與無對、有色與無色對、有相與無相對、有漏與無漏對、色與空對、動與靜對、清與濁對、凡與聖對、僧與俗、老與少對、大與小對。此是十二對也。

自性起用十九對：

長與短對、邪與正對、癡與慧對、愚與智對、亂與定對、慈與毒對、戒與非對、直與曲對、實與虛對、險與平對、煩惱與菩提對、常與無常、悲與害對、喜與嗔對、捨與慳對、進與退對、生與滅對、法身與色身對、化身與報身對。此是十九對也。

師言：此三十六對法，若解用，即道貫一切經法，出入即離兩邊。自性動用，共人言語。外於相離相，內於空離空。若全著相，即是邪見。若全執空，即長無明執空之人。

無相頌

六祖大師，為一般大眾宣說如何修行的108字無相頌：

心平何勞持戒，行直何用修禪。恩則孝養父母，義則上下相憐。

讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮。

苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧，護短心內非賢。

日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄。

聽說依此修行，西方只在目前。

~讓大家依此修行，非只唸誦~

佛有四不能：

第一，因果不可改：自因自果，別人是代替不了的；

第二，智慧不可賜：任何人要開智慧，離不開自身的磨練；

第三，真法不可說：宇宙真相用語言講不明白，只能靠自己實證；

第四，無緣不能度：無緣之人，他是聽不進你的話的，正所謂天雨雖寬，不潤無根之草，佛法無邊，難度無緣之人。

八正道-十二緣起-十善業

五戒：

不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。

八正道

正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念和正定。

八不中道：

不生、不滅、不斷、不常、不一、不異、不去、不來

普賢菩薩十大願：

一者：禮敬諸佛；

二者：稱讚如來；

三者：廣修供養；

四者：懺悔業障；

五者：隨喜功德；

六者：請轉法輪；

七者：請佛住世；

八者：常隨佛學；

九者：恆順眾生；

十者：普皆迴向。

此十大願永無止息，眾生界盡，

眾生業盡，眾生煩惱盡，而十大願王，無有窮盡。

釋迦牟尼佛在菩提樹下開悟，悟道以後的第一句話就說：

「奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得。」

聖嚴法師：

三祖僧璨的〈信心銘〉講到「一念萬年」，

《華嚴經》及《楞嚴經》都說十方三世一切諸佛，於一毫端轉大法輪。

時間的長和短，空間的大和小，均可由於各人自心的體驗不同而有差別，如能像〈信心銘〉所說「得失是非，一時放卻」、「一心不生，萬法無咎」，便可經驗到，雖僅處於一毫的尖端，猶如橫遍十方。

關鍵字：

道一乘

曉二諦

三法印

滅三毒

證四聖諦

通五蘊

普六度

慈悲度

棄八不

達八正道

藏八識

消無明

無念頭

做十善

斷十二因緣

離世間

捨輪迴

發菩提心

發十願

行菩薩道

遍十法界

往生淨土

十二緣起支：

1.無明

2.行

3.識

4.名色

5.六入

6.觸

7.受

8.愛

9.取

10.有

11.生

12.老死

十善業：

不殺生：不殺害人類以及畜生下至昆蟲等生命。

不偷盜：不偷取他人財物。

不邪淫：不與他人配偶及他人所監護之人發生性行為。

不妄語：不對他人說謊話、空話，不顛倒是非。

不兩舌：不對他人提是非，不挑撥離間。

不惡口：不用粗言令他人生起煩惱。

不綺語：不花言巧語、阿諛奉承他人。

不貪慾：不貪戀他人財富而欲求自身財富。

不瞋恚：不怨恨或憎惡他人。

正見（不邪見）

人生重要事、法則

人生重要事物：

食物：穩定、便宜、易取得，防風雨日

衣物：避寒、耐用

住所：便宜堅固

行動：車輛便宜耐用

醫藥：耐久常備藥、生命力

工具：容器、刀具、餐具、燈具 \

見自己來去：信仰宗教、做功課、靜坐、意志力

生活技能：學習知識、養成能力

宇宙四大天王：重力、電磁力、強力、弱力

業力、願力、身體力、吸引力(魅力)、

消長、向陽力、輻射力、傳導力、共振力、

法則：

80/20 平衡均態常態分布變易回饋邏輯寂靜能量(嫡) 守恆

輪迴道德人倫慎獨

關鍵字：

系統、計劃書、主題、步驟、設計、統計、備案、清單、範例、回饋、問題解決、戰略定位、

課程架構、學校本位、教案、素質、素養、深度學習、標竿、筆記、心智圖、

團隊、人際、溝通、表達、潛規則、對話、引導、危機、緊急事件、詢問、

生命意義、冥想、靜坐、自然規律、內耗、防治、

思維、層次、觀點、思考、策略、本質、解釋、

選擇與度量，第3選擇：解決人生所有難題的關鍵思維，選擇思維，度量方法，度量決定了你的力量，

轉變、回頭、遠眺、浮雲、擺渡者、旋轉門、法則、消長、

核心價值：

多樣、包容、永續發展、校園轉型、教育資源、課程轉化、多元文化教育、多元教育、理念、架構、融入、教學單元、工作定義、教育範圍、選定主題、不同面向、具體例子

閱讀力、寫作力、寬容力、解析辨識力、系統規劃力、問題解決力、、精進學習力、定靜力、智慧開發力、

行動力、執行力、談判力、布施分享力、自制力、挫折容忍力

思考力、好奇探索力、創造力、競爭力、領導力、親和力、、因力、緣力、願力、業力、懺悔力、果斷力、碰撞力、爆發力、異性吸引力、個人魅力

重力、萬有引力、電磁力、強力、弱力、旋轉力、離心力、模仿力

天道、地道、人道、知道、大道、中道、求道、問道、好道、守道、樂道、順道、

師道、載道、成道、道破、道成、分道、背道、霸道、道遠、道路、古道、水道

key：

十大祕訣，

九大關鍵，

八大方法，

七個精心準備，

八個開場風格，

六大控場心得，

六大應變技巧

敬自己、敬朋友、敬親人、敬愛情、敬別離、敬人生、敬夢想、敬勇氣、敬家國、敬往事

喝酒比喻-喝酒守則 (下文內容來自 https://zh-tw.facebook.com/LiquorManor.12/posts/112167758894126 )

一.單位：

二.基準：

三.最高指導原則：

四.最佳榮耀：

五.最好表現：

六.最高境界：

七.終極目的：

時間-源于古代，盛在當今

戰爭形式-最富人情味的戰爭

傷勢-麻痹中樞神經-摧毀抵抗意志，消除恐懼心理-使舉杯者視死如歸-感情越深傷勢越重，甚至犧牲

勝負-往往是屢敗屢戰，樂此不疲

報負-人生不醉一次，則終生遺憾；人生經常大醉，則遺恨終生

境界-酒飲微曛，花看半開

目標-獻給為工作、為生意、為前程、為友情；唯獨不為健康，經常奮戰在酒桌上的人們

xx為後盾,

xx為基準,

xx為方法,

xx為指導方針,

xx為強大輿論攻勢

xx為著力點,

xx為支撐點,

xx為水平,

xx為跳板；

xx為突破口,

xx為攻擊部位，

xx為目標,

人生八然：

來時偶然，以慈悲心感恩，

去時必然，以敬畏心度日，

得之坦然，以光明心結果，

失之淡然，以平常心修行，

爭取必然，以進取心做事，

盡其當然，以責任心律己，

忙時井然，以安定心勞作，

閑時自然，以當下心生活。

教育：

概念

溝通表達

創意思考

提問

統整

筆記

心智圖

系統

圖解

圖表

學校(閱讀)教育主題：

地、水、火、(颱)風、木、日、月(夜)、星、山、河湖、、天氣

五穀、水果、蔬菜、菜市場、

柴、米、油、鹽、醬、醋、茶、

家禽、家畜、飛鳥、河海魚、爬蟲類、昆蟲、

汽機車、飛機、船舶、火車、家族、社區、建築、廟宇、機關

參照法則

【劉伯溫痛斥義軍“十惡”】

第一、不敬孔孟，褻瀆聖人之道，

第二、敗壞天理人倫，

第三、攻伐無度，形同流寇，

第四、時降時反，相互猜疑，

第五、糧餉不能自足，臨陣不知兵法，

第六、掠人妻女財產，只知取之於民，而不知養於民;

第七、為將者心胸狹隘，

第八、為士者缺乏訓練，作戰形同群毆，勝時聚集，敗時作鳥獸散，

第九、(鉅資，第九項空缺)，

第十、此義軍與彼義軍之間相互猜疑，互相攻伐。

印度靈性教導的四句話是：

1. 無論你遇見誰，他都是對的人。意味著沒有人是偶然進入你的生命，每個人都代表著某種意義。

2. 無論發生什麼事，那都是唯一會發生的事。意味著我們經歷的事情，不可能以其他方式發生，即使是最小的細節。

3. 不管事情開始於哪個時刻，都是對的時刻。意味著每一件事都正好是在對的時刻開始的。

4. 已經結束的，已經結束了。意味著事情結束時，幫助我們成長和進化。

臣服的智慧：放下，回歸內在平靜勉強的這一切

2017年，《華盛頓郵報》評選「10大奢侈品」，名單中盡是生活與生命：

1. 生命的覺悟與開悟

2. 一顆自由、喜悅與充滿愛的心

3. 走遍天下的氣魄

4. 回歸自然

5. 安穩與平和的睡眠

6. 享受真正屬於自己的空間與時間

7. 彼此深愛的靈魂伴侶

8. 任何時候都有真正懂你的人

9. 身體健康，內心富有

10. 能感染並點燃他人的希望

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目錄

佛經重要經文咒語

菩薩戒義疏

供養咒

心經

大悲咒

楞嚴咒

三皈依-往生咒

信心銘

士大夫食時五觀

壇經三十六對

無相頌

八正道-十二緣起-十善業

人生重要事、法則

參照法則

玄學

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